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Hardcover. Zustand: Good. 8vo. Two works in one volume. 1) pp. [xvi], 214, [ii]: [+]⁸, A-N⁸, O⁴ 2) pp. (xvi) 208:[+]⁸, A-N⁸ Roman letter some Italic. Title pages in red and black with charming woodcut printer s device of a stag, floriated woodcut initials, typographical headpieces. First title dusty and a little soiled, trimmed close at top edge, touching headline on title only, a little dog-eared at beginning and end, age yellowing with some minor marginal spotting, dark oil stain to upper part of last 10 ll. (possibly an exorcist elixir), minor marginal light waterstain, thumb-mark or spot. A good, doubtless used copy, entirely unsophisticated, in contemporary vellum over thin boards, a little crinkled and soiled, lower corners and spine a little worn. Excellent editions of two of the most important and influential works on exorcism of the sixteenth century by the most authoritative exorcist of Renaissance Italy, the Franciscan, Girolamo Menghi, the father of the exorcists art . His best known work, Flagellum Daemonum was translated into Italian and published in 1576, as Compendio dell arte essorcisica so it would reach the widest audience possible. In 1576 he (Menghi) published his Flagellum daemonum (the Daemon s Scourge), followed by Fustus daemonum (The Daemon s Bludgeon) in 1584. Both books were published in one volume from 1598 and soon became popular all over Europe. The texts consist of both a theoretical treatise and a hands on guide describing actual exorcisms. Fustis daemonum lists exorcisms that follow a strict formula: after an initial prayer, signs of the cross are made, followed by incantations, a reading from the Gospels, and repeated orations Joseph P. Laycock Spirit Possession around the World: Possession, Communion, and Demon. Girolamo Menghi s Flagellum Daemonum . was a collection of seven rites of exorcism with detailed instructions on the preparation of the priest and the victim and what sorts of gestures or paraphernalia the priest should employ. No magic wands are mentioned, but the priest could make the Sign of the Cross with great frequency and drape the victim with his stole. He could use his book of exorcism, holy water, fire, or images of the devil. Various herbs or minerals burnt in smudges could help drive out the devil. Various sacramentals had to be specially blest in essence, purified to make sure they had no diabolic residue and there are rites of blessing given in this manual as well Jane Davidson, Early Modern Supernatural: The Dark Side of European Culture, 1400-1700. Menghi prefaces the Flagellum with a vehement defence of exorcism. Dedicating the work to Cardinal Gabriele Paleotto, Menghi advocates a much more aggressive promotion and publication of books of exorcisms. He states it is impossible to extirpate this plague unless the art of performing exorcisms is fully known and appreciated throughout the Catholic world. Worried about the perceived chaos that characterised exorcismal activities in Italy and the unorthodox practices employed by many exorcists, Menghi set himself the goal of compiling all of the existing authorized rituals into a manual for the use of parish exorcists. His books instruct exorcists on how to diagnose a genuine diabolic possession, how to confront the demons, and how to cast out evil spirits, and they contain numerous exorcismal liturgies. This concrete and practical approach was due partly to the events of the recent past. A certain aegritudo , a mysterious and deadly infection, was threatening innumerable victims, Menghi stated [he] also intended to prove that demons possessed human beings and animals, and . argued that medicina celeste, as it was practiced by ecclesiastical exorcists, was the only appropriate means to overcome diabolic power Moshe Sluhovsky. BM STC fr. C17th. p. 369. M 906. Caillet 7378. (other editions) Curieux recueils d exorcismes tardivement mis a l index en 1709. Thorndike VI pp. 555-8.

Hardcover. Zustand: Very Good. 4to (in eights). 2 vols. in one. pp. [xii], 172, [iv] ; pp. [xii], 160. (a , A-L . ; , A-K .). Roman letter. First title in red and black, woodcut printers device representing Charity on both titles, large historiated woodcut initials, woodcut ornaments, head and tailpieces, early ex-libris with shelf mark crossed out on blank portion of first t-p, library stamp (smudged) beneath. Light age yellowing. Very good copies, crisp and clean, in contemporary limp vellum, a little soiled and creased, remains of ties, early ink casemark on spine. Excellent editions of two of the most important and influential works on exorcism of the sixteenth century by the most authoritative exorcist of Renaissance Italy, the Franciscan, Girolamo Menghi. Both these works were later included in the authoritative collection on exorcisms the Thesaurus exorcismorum . Menghi was born in Viadana in the province of Mantua. At the age of 20 he joined the Fransciscan order, rising to the level of provincial superior in 1598. A theologian and exorcist, he practised in Bologna, and was known as the father of the exorcists art . His best known work, Flagellum Daemonum was translated into Italian and published in 1576, as Compendio dell arte essorcisica so it would reach the widest audience possible. Girolamo Menghi s Flagellum Daemonum (the Devil s Scourge), (was) originally published in Venice in 1576. This was a collection of seven rites of exorcism with detailed instructions on the preparation of the priest and the victim and what sorts of gestures or paraphernalia the priest should employ. No magic wands are mentioned, but the priest could make the Sign of the Cross with great frequency and drape the victim with his stole. He could use his book of exorcism, holy water, fire, or images of the devil. Various herbs or minerals burnt in smudges could help drive out the devil. Various sacramentals had to be specially blest in essence, purified to make sure they had no diabolic residue and there are rites of blessing given in this manual as well Jane Davidson, Early Modern Supernatural: The Dark Side of European Culture, 1400-1700. Girolamo Menghi prefaces the Flagellum with a vehement defence of exorcism. Dedicating the work to Cardian Gabriele Paleotto, Menghi advocates a much more aggressive promotion and publication of books of exorcisms. He states it is impossible to extirpate this plague unless the art of performing exorcisms is fully known and appreciated throughout the Catholic world. Worried about the perceived chaos that characterized exorcismal activities in Italy and the unorthodox practices employed by many exorcists, Menghi set himself the goal of compiling all of the existing authorized rituals into a manual for the use of parish exorcists. His books instruct exorcists on how to diagnose a genuine diabolic possession, how to confront the demons, and how to cast out evil spirits, and they contain numerous exorcismal liturgies. This concrete and practical approach was due partly to the events of the recent past. A certain aegritudo , a mysterious and deadly infection, was threatening innumerable victims, Menghi stated [he] also intended to prove that demons possessed human beings and animals, and . argued that medicina celeste, as it was practised by ecclesiastical exorcists, was the only appropriate means to overcome diabolic power Moshe Sluhovsky. Menghi was well acquainted with demoniacal literature; the authors he quotes range from Avicenna to Michael Psellus, from Lull to Sprenger. Despite his contemporary fame his works were placed on the index of forbidden books by the Sant Uffizio in the C18th. Girolamo Menghi articulated a philosophy of evil that reflected the social and religious culture of his time. . He tried to arrange devils according to their function, spheres of action and bad habits just as Pseudo-Dionysius the Areopagite had arranged angels in his Celestial Hierarchy . Gaetano Paxia. Very good copie.

Vierte (4. Original-) Auflage. 16° (13.6 x 7.9 x 3 cm). 2 Bll., 397+1 SS., 3 Bll. Schriftsatz in 7-Punkt Antiqua, Druck a. leichtem Bütten, Seiten etwas knapp beschnitten. Lackleder-Einband um 1800 (schwarz; etwas berieben) mit vergold. Rückentitel. Seiten unterschiedlich stockfleckig, etwas knapp beschnitten und im Bund eng gefasst. Alters-, Lagerungs- u. etwas Gebrauchsspuren, Dublettenstempel a. Vorsatz. Gesamthaft sehr ordentliches Exemplar - - Rückentitel: Manuale Benedictinum [sic] - Diese Auflage nicht bei Benziger und nicht im Professbuch; PB Abt. Literatur, Abschn. Liturgische Bücher, mit allg. Titelvariante und Hinweis: Verschiedene Ausgaben, von 1671, 1675, 1685 - Nicht direkt in VD18 (BVB nennt: VD18 14502720-003, resp. -004) - Digitalis. in Google Books - Die 3. Auflage war 1685 erschienen (Einsiedeln, Joseph Reymann; 473 SS.); Ausgaben vor 1685 und nach 1713 sind für diese Bearbeitung nicht nachweisbar (err. Einträge pro 1684 u. 1785). Frühere Titelvarianten seit ca. 1619 lauteten eher auf 'Manuale exorcismorum' [etc.]; vgl. KVK - Ein 'Benediktionale' ist seit dem Konzil von Trient (Tridentinum) ein allenfalls regional spezifisches 'Segensbuch' als Auszug aus dem Rituale Romanum (vgl. Wetzer/Welte 10, 2. Aufl. 1897, sp. 1218). Das vorliegende Exemplar mit seinen Exorzismus-Partien aus den traditionellen Werken von Menghi und Eynatten bildet, dem Titel entsprechend, eine "Sammlung der in verschiedenen Diözesen oder Orden gebräuchlichen Formeln für Weihen und Segnungen" v.a. und u.a. für das Bistum Konstanz (s. M. Buchberger, Hsg., 2, 2. A. 1931, sp. 162; vgl. F. Hauck, Theolog. Fremdwörterbuch, 2. A. 1959, Lemma Benedictio resp. Exorzismus) - Inhalt: Segnungen bzw. Segenssprüche für kirchliche und zivile Umstände und Vorkommnisse u.a. auch für medizinische Massnahmen wie z.B. Salben und Bäder (Benedictio Medicinae, vel Unctionis, vel Balnei, vel Brodei medicati, &c. mutatis mutandis vocibus, p. 205 ff.), wobei der Unterschied zur Geistheilung fliessend war: Benedictio alias Medicinae cujuvis Ex Man. Lugd. [Manuale Lugdunensis] Exorcismus (p. 207 f; vgl. auch pp. 250-261) - Mit rund einem Viertel des gesamten Umfangs nehmen die spezifischen Exorzismen breiten Raum ein : Exorcismus I (p. 278): Ex Rituali Romano, pro exorcandis obsessis à daemonio; Exorcismus II (p. 300): Ex Flagello daemonum, [von] R.P.F. Hieronymi Mengi; Exorcismus III (p. 325): Ex Fuste Daemonum R.P.F. Hieronymi Mengi: Mirabilis efficaciae ad expellendas omnes facturas, maleficia, praestigia, signaturas, & opus nefarium diaboli de opressis corporibus humanis; Exorcismus IV (p. 346): Per invocationem Beatissimae Virginis Mariae. Ex Manuali. R. D. Maximiliani Ab Eynatten, Canonici Antve[rpiae]; Exorcismus V (p. 357): Per invocationem Sanctorum Angelorum. [M. v. Eynatten], beginnt mit einer grossen Litanei: Litaniae Ad Sanctos Angelos (bis p. 361); Exorcismus VI (p. 368): Ex Manuali [M. de Eynatten] Per Invocationem Dei & Sanctorum ejus. / Der ganze Exorzismusteil schliesst p. 376 im Text. -- Hieronymus resp. Girolamo Menghi, Mengus oder Mengo OFMConv od. OMinConv (1529-1609), Minoritenpater, Verfasser mehrerer exorzistischer Werke wie Fustis Daemonum oder Flagellum Daemonum: Exorcismos Terribiles, Potentissimos, Et Efficaces (etc.), die z.T. noch bis ins 18. Jahrhundert neu aufgelegt wurden, sowie einem Compendio dell'arte essorcistica et possibilita delle mirabili & stupende operationi delli demoni & dei malefici, con li rimedi opportuni alle infermita maleficiali (z.B. Bologna, Giovanni Rossi 1586. Vgl. u.a. OPAC SBN u. BVB, sowie Jöcher 3, 1751) - Maximilian von Eynatten (Brüssel 1574 oder 1575-1631 Antwerpen), niederländ. Kirchenmann und Gegner der Hexenverfolgung (s. ausführlich historicum net, Suchpfad Themen-Hexenforschung-Lexikon) - Lit.: M. Probst, Besessenheit, Zauberei und ihre Heilmittel : Dokumentation und Untersuchung von Exorzismushandbüchern des Girolamo Menghi [.] und des Maximilian von Eynatten [.]. Münster 2008. -- Provenienz: Dublette der Stiftsbibliothek Einsiedeln (Stempel). - Sprache: la.

Dritte (3. Original-) Auflage. 16° (14 x 8 x 3.8 cm). 9 Bll., 438 [recte: 436] SS. Einige gest. Vignetten in Holzstich. Schriftsatz in 7-Punkt Antiqua, Druck a. leichtem Bütten. Ockerfarbig gefasster Perg.-Einband d.Zt. (etwas berieben, bestossen u. min. fleckig/verfärbt, Gelenke leicht rissig) über 0.4 cm Holzdeckeln, mit zierlichen, bombierten Messingschliessen. Vorsätze geplatzt u. etwas gebräunt/stockfleckig, Seiten gelegentlich etwas stockfleckig (eher wenig), im Kopfsteg unterschiedlich feuchtigkeitsrandig (Text kaum tangiert), vereinzelte geringe Randläsuren. Alters- u. Gebrauchsspuren. Gesamthaft sehr ordentliches Exemplar - - VD17 12:121132L (vermerkt: Seitenzählung springt von S. 193 zurück auf 192, von S. 214 auf 217 und von S. 375 auf 378; VD17 12:121130V mit einem ident. Exemplar err. datiert 1684) - Digitalis. u.a. in BVB/BSB - Benziger Nr. 121; Professbuch Abt. Literatur, Abschn. Liturgische Bücher, mit allg. Titelvariante und Hinweis: Verschiedene Ausgaben, von 1671, 1675, 1685 - Ausgaben vor 1685 und nach 1713 sind für diese allgemeinere Bearbeitung nicht nachweisbar (err. Einträge pro 1684 u. 1785). Frühere, spezifischere Titelvarianten lauteten seit ca. 1619 eher auf 'Manuale exorcismorum' [etc.]; vgl. KVK - Ein 'Benediktionale' ist seit dem Konzil von Trient (Tridentinum) ein allenfalls regional spezifisches 'Segensbuch' als Auszug aus dem Rituale Romanum (vgl. Wetzer/Welte 10, 2. Aufl. 1897, sp. 1218). Das vorliegende Exemplar mit seinen Exorzismus-Partien aus den traditionellen Werken von Menghi und Eynatten bildet, dem Titel entsprechend, eine "Sammlung der in verschiedenen Diözesen oder Orden gebräuchlichen Formeln für Weihen und Segnungen" v.a. und u.a. für das Bistum Konstanz (s. M. Buchberger, Hsg., 2, 2. A. 1931, sp. 162; vgl. F. Hauck, Theolog. Fremdwörterbuch, 2. A. 1959, Lemma Benedictio resp. Exorzismus) - Inhalt: Segnungen bzw. Segenssprüche für kirchliche und zivile Umstände und Vorkommnisse u.a. auch in medizinischen Fällen wie z.B. Gefahren im Kindbett (Benedictio mulieris in puerperio periclitantis, p. 291). Mit rund einem Viertel des gesamten Umfangs nehmen aber die spezifischen, aus heutiger Sicht unvertrauten Exorzismen breiten Raum ein : Exorcismus I (p. 306): Ex Rituali Romano, pro exorcizandis obsessis à daemonio; Exorcismus II (p. 330): Ex Flagello daemonum, [von] R.P.F. Hieronymi Mengi; Exorcismus III (p. 357): ex Fuste Daemonum R.P.F. Hieronymi Mengi: Mirabilis efficaciae ad expellendas omnes facturas, maleficia, praestigia, signaturas, & opus nefarium diaboli de opressis corporibus humanis; Exorcismus IV (p. 382): Per invocationem Beatissimae Virginis Mariae. Ex Manuali. R. D. Maximiliani Ab Eynatten, Canonici Antverp[iae]; Exorcismus V (p. 393): Per invocationem Sanctorum Angelorum. [M. v. Eynatten], beginnt mit einer grossen Litanei: Litaniae Ad Sanctos Angelos (bis p. 398); Exorcismus VI (p. 406): Ex Manuali [M. de Eynatten] Per Invocationem Dei & Sanctorum ejus. / Der ganze Exorzismusteil schliesst p. 423 mit einer Holzschnitt-Vignette. -- Hieronymus resp. Girolamo Menghi, Mengus oder Mengo OFMConv od. OMinConv (1529-1609), Minoritenpater, Verfasser mehrerer exorzistischer Werke wie Fustis Daemonum oder Flagellum Daemonum: Exorcismos Terribiles, Potentissimos, Et Efficaces (etc.), die z.T. noch bis ins 18. Jahrhundert neu aufgelegt wurden, sowie einem Compendio dell'arte essorcistica et possibilita delle mirabili & stupende operationi delli demoni & dei malefici, con li rimedi opportuni alle infermita maleficiali (z.B. Bologna, Giovanni Rossi 1586. Vgl. u.a. OPAC SBN u. BVB, sowie Jöcher 3, 1751) - Maximilian von Eynatten (Brüssel 1574 od. 1575-1631 Antwerpen), niederländ. Kirchenmann und Gegner der Hexenverfolgung (s. ausführlich historicum net, Suchpfad Themen-Hexenforschung-Lexikon) - Lit.: M. Probst, Besessenheit, Zauberei und ihre Heilmittel : Dokumentation und Untersuchung von Exorzismushandbüchern des Girolamo Menghi [.] und des Maximilian von Eynatten [.]. Münster 2008. -- Provenienz: Dublette der Stiftsbibliothek Einsiedeln (ohne Stempel). - Sprache: la.